《礼记》云，君子有五耻：居其位，无其言；有其言，无其行；既得之而又失之；地有余而民不足；众寡均而倍焉。这五种耻是为官之耻。为官不知道这五耻，不仅无所作为，无益于民，还会因损害人民群众的利益而走向腐败之路，最终祸及自身。南宋吕本中在《官箴》一书中做过精辟分析：“当官之法，惟有三事：曰清；曰慎；曰勤。”不管社会如何流变和演进，做人做事做官的基本道理是不会变的，无论是封建社会，抑或是为中国梦而奋斗的当代。

“清、慎、勤”虽是古代的为官箴言，但对今天的党风廉政建设、党员干部加强自我修炼，仍具深刻的借鉴意义。作为一名基层党员干部，观人得失，悟己感受，唯有淡泊名利勤修行，方能挥洒绚烂多彩之人生。

“清”者清廉，以“清”御贪。“官如不清，虽有他美，不得谓之好官。”细看贪腐官员，多是经历了世界观、人生观、价值观的蜕变。他们中出身贫寒者有之，勤恳敬业者有之，然却因律己不严和“渐进式”蜕变，未能善始善终，最终陷入欲望和贪婪的泥潭，将自己陷入万劫不复之境地。党员干部要算清腐败的政治账、经济账、亲情账，坚守内心的那份宁静，才不致“乱花迷人眼”“浅草没马蹄”。“清”，既是一种品格，也是一种境界。一壶清茶，一阵清风，耐得住清贫，抗得住诱惑。

“慎”者谨慎，以“慎”御懈。下棋有“一着不慎，满盘皆输”的说法。党员干部自当避免“为政荒嬉，言行不慎”，更应做到慎独、慎微、慎初、慎终、慎欲、慎友。周恩来总理一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。他在青年时代就每日照镜自勉，“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”仰望先贤，虽难望其项背，却也当见贤思齐，“一日三省吾身”，注重道德、品行、操守的修养。尤其领导干部，在看问题、想办法、做决定时，谨慎周虑，“慎终如始，则无败事”。

“勤”者勤勉，以“勤”御怠。“勤”，自古就被列为从业敬业的第一标准和要求。古人说，“一日之事不办，则明日之事益多。”俗话也说，“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”历览古今，只廉不勤者却大有人在。如唐玄宗时期，绰号“伴食宰相”的卢怀镇，极为廉洁，病逝时，竟穷得没钱办丧事。按理说他应有不错的口碑，但他却声明欠佳，何故？皆因他只能廉政，不能勤政，分配给他的工作，不是推就是拖，从不积极主动完成。而三国时期的诸葛亮正是因了他“鞠躬尽瘁、死而后已”的勤政敬业精神被后人所敬仰。今天的党员干部如果不勤政、勤勉，不能真正为群众排忧解难，为百姓造福谋利，即便再“两袖清风”，也绝不会受到群众欢迎。

“清”“慎”“勤”简单三字，意蕴深长。古人对其鞭辟入里的深刻剖析，又揭示了此三者极难做到，因“世之仕者，临财当事不能自克，常自以为不会败，持不必败之意，则无所不为矣”，而“知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援”。诚然，党风廉政建设不能一蹴而就，党员干部自我修炼也绝非一劳永逸。但作为个体的人，若以此三者为镜为鞭，做到思想常修，才能真正实现致远人生；若无数的个体齐修行共进步，则“社稷兴”“国家兴”也。